《基督徒的内在生活》第十章

第十章 更丰盛的生命 读经：耶稣说：「我来了，是要叫羊（基督徒）得生命，并且得的更丰盛。我就是道路、真理、生命。」（约10： 10b；14：6） 更丰盛的生命 以上两处经文清楚告诉我们，耶稣来到世上的目的，不仅是为我们死在十字架上，叫我们的罪得以赦免，更是要叫我们得著生命，并且得的更丰盛。耶稣说：祂就是生命，祂是生命之主。所谓得著生命，就是得著祂自己；得的更丰盛，就是更多得著祂，更多认识他，更多享有在祂里面的丰盛。圣经说：「因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面，你们在祂里面也得了丰盛。J（西2：9,10a）请注意第十节上半句：「你们在祂里面也得了丰盛」，我们如何才能在祂里面得著丰盛的生命呢？ 所谓得著生命，就是得著祂自己；得的更丰盛，就是更多得著祂，更多认识他，更多享有在祂里面的丰盛。 首先，我们需要改变我们的老旧观念（这观念在基督徒当中相当普遍），以为信耶稣就是罪得赦免，将来可上天堂，如今在世，只要经常上教堂，做做礼拜就够了。这一观念必须要破除，否则基督徒只能停留在仅仅得救的初信阶段，灵命无法长进，更无法得著主所应许的「更丰盛的生命」。这就是为什么绝大多数基督徒得救以后，只停留在基督福音真理的开端，而灵命没有长进的缘故。然而，圣经则勉励我们说：「我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。」（来6：1a）亲爱的弟兄姊妹，我们不能只作一个仅仅得救的基督徒（有些基督徒连得救没有都有问题）；而忽略了神在基督里为我们所预备的更丰盛的生命。「如经上所记：神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神藉著圣灵向我们显明了。」（林前2：9,10a）神为爱祂的人所预备的，是多么丰富、多么荣耀，我们无法知道，直等到神的灵给我们有所启示。 耶稣来了，既是叫羊（基督徒）得生命，并且得的更丰盛，那么你如果是主的羊，有人问你说：「你得著生命没有？」如果你回答说：「我得著了生命。」人又问你说：「你有没有得的更丰盛？」那你怎样回答呢？ 主耶稣说「我的羊认识我，他们也听我的声音。」（参约 10：14-16，27）若有人问你说：「你认识耶稣是谁吗？你有没有听到祂的声音？」你怎么回答呢？ 每个基督徒必须弄清楚两件重要的事：一、你是不是一个重生得救而有生命的基督徒？二、你信了耶稣以后，你的灵命有没有继续成长？你有没有得著更丰盛的生命？ 要得多少都可以 每个基督徒都可以进入和享有更丰盛的生命，因为这是主耶稣来到世上的主要目的，也是祂的明确可靠的应许。在台湾忠心事主三十多年的加籍宣教士荣耀秀（Pearl Young）姊妹在世时常对人说：「你要得到多少耶稣都可以。」（You can have as much of Jesus as you want.）她的意思是：你若想要得著更丰盛的生命， 你要多少就可以得到多少。 所以，进入丰盛生命的条件，第一是：要渴慕更多得到耶稣；先要有一个强烈要主的愿望（a strong desire），第二是：要竭力追求，要有实际行动，要愿意付代价，与志同道合、清心爱主的人一同追求，如此才能得著更丰盛的生命。 圣经说：「我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂。」（何6：3a）许多基督徒的灵命没有长进，没有活出那丰盛的生命，唯一原因就是他们信主之后，没有再继续追求进深，更多认识主。 圣经有很多地方讲到寻求神，要专心寻求祂，神说：「你们若专心寻求我，就必寻见。」（参耶29：13）神要我们「竭力追求认识祂」。认识主和得著主是同样一件事，但这是需要继续不断追求的。竭力追求更多认识主，这是我们进入丰盛生命的基本条件。 认识主和得著主是同样一件事，但这是需要继续不断追求的。竭力追求更多认识主，这是我们进入丰盛生命的基本条件。 使徒保罗的生命所以如此丰盛，他所得到的启示如此之多，其秘诀乃在于不计一切代价，将万事视如粪土，以竭力追求认识基督为人生目的。他说：「不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得著基督。……我乃是竭力追求。」（腓3：8-12a） 我们如果都像保罗这样，把追求认识主这件事列为首要，「以认识耶稣基督为至宝」，并将世上万事万物，看为平淡，看作粪土，我们也必能得著像保罗那样丰盛的生命和启示，因为神「乐意将祂的儿子启示在我们心里」。（参加1：16） 与生命之主有更深关系 我们得以进入和享有丰盛生命的另一条路，就是培养与生命之主有一如良朋密友那样的关系。我们要学习如何爱神、亲近神、更多认识神。这种爱神不是一般基督徒所以为的，爱神就是要为祂做许多事。一般信徒很少想到，神所渴望于我们的，不是我们为祂作了多少事，乃是要我们与祂有像雅歌书所描写的「良人与佳偶」的爱情。 神要我们与祂有一种「私交J （personal relationship）关系，并且祂渴望这种关系能发展到如同新妇与新郎那样亲密的程度。当我们与主的关系发展到如此亲密时，我们便知道，每当我们享受到神的大爱时，神也在享受著我们的爱情。 要一直记住，我们是神以重价所买来的，祂以永远的爱，爱上了我们，祂既爱我们，就爱我们到底，祂爱我们之深，远超过我们所知道的。 此外，我们也需要知道，神通常是以什么眼光来看我们。神看我们，往往和我们自己所想像的不同。我们常常想到自己的软弱、失败、脾气不好、爱嚼舌根等；或相反的，我们有时会想到自己是多么属灵、多么爱主，看自己比别人强，但神却不是这样看我们。神看我们每一个人都是祂所宝所爱，都是祂用自己的宝血所买来的。要一直记住，我们是神以重价所买来的，祂以永远的爱，爱上了我们，祂既爱我们，就爱我们到底，祂爱我们之深，远超过我们所知道的。 我虽然黑，却是秀美 雅歌书一章5节说：「我虽然黑，却是秀美。」在神的眼中，我们虽然都有缺点，都是罪人，俗云，天下乌鸦一般黑，然而，神在基督里看我们却是秀美的，甚至值得牺牲祂的独生爱子，来救赎我们。哦！我们实在不知道父神是多么爱我们！ 神常用人所能懂的言语，来表达祂对我们的恩爱，比如：祂称呼那深深爱祂、渴慕追求祂的人为「我的妹子、我的美人、我的佳偶。」这些极亲切的称呼，都在传达神向我们所有的一个极深的意念：祂是多么深切地爱我们！ 雅歌书中的书拉密女（代表有新妇之心的圣徒）和主之间的关系已经发展亲密到一个程度，她知道：不仅是她恋慕主，主也恋慕她。我们在亲近主时，常感觉到「主的爱情比酒更美」。但是当我们与主的爱情发展愈深时，便会发现，良人对佳偶，也同样感觉到「你的爱情比酒更美！」（歌4：10c）至此，她能够说：「我属我的良人，祂也恋慕我。」（歌7：10） 约翰与主关系特别亲切 在十二使徒中，约翰和主的关系显然特别亲切，在约翰福音中，他一再隐藏自己，称他自己为「耶稣所爱的那个门徒」。难道耶稣不爱其馀的门徒吗？当然祂爱每一个门徒，甚至连出卖祂的犹大，祂也都爱，而且爱他们到底。但在主和约翰之间，却有一种特别亲切的关系，是有别于其他门徒的。 在基督徒当中，也是这样；有的人与主的关系特别亲密，他们就是所谓「新妇型」的基督徒。有的人和主的关系则较为疏远，似乎从不在意他们和主的关系如何。 在主被卖前的最后晚餐会上，耶稣讲到门徒中有一个人要出卖祂，他们都不知道是谁，于是彼得叫约翰问主。他为什么要请约翰问主呢？因他知道，约翰和主的关系比较密切，他比其他门徒更接近主。 圣经记载「约翰靠著耶稣的胸膛J（按：照犹太人旧时习俗，他们吃筵席时，是侧身躺卧，边吃边谈），故约翰问主谁要卖祂时，就「侧身挨近耶稣的怀里」（参约13：23,25）。这些描述都说明约翰比别的门徒更靠近主，更能体会主的心意。圣经说：「你们亲近神，神就必亲近你们。」每个基督徒都有权利来亲近神，而且神喜悦我们来亲近祂，所以圣经才这么说。 当我们知道神爱我们，是如此深刻时，我们就不会在意自己的软弱或刚强了，因祂是无条件地爱上了我们，祂知道我们的光景，比我们自己所知道的更清楚。我们只要多花时间，来亲近祂，亲嚐主恩的滋味，便知道祂是多么深切地爱我们。在神看来，最重要的不是我们的好与不好，乃是我们是否深深地爱祂，我们的生命有否被祂改变？神早已知道，我们这些人都是不完全的，所以祂必须在我们身上继续不断地作工。 没有祂就不行 我们应该常有一个感觉，就是我们需要祂，好像没有祂不行，这种感觉是好的，但要记住，神也需要我们。祂需要我们跟祂之间，有一种亲密和爱的双向互动关系，这是神造人的目的。虽然宇宙万物都是神所创造的，但是，除非神得著我们的心，并享有我们对祂的爱情，否则，祂的心仍然没有满足、没有安息！所以，除了我们该知道主爱我们之外，我们也要懂得如何来爱主，以我们心中的爱，使主心满意足。 同时，还要记住，你在神的眼中，如同祂的宝贝，所以不要太在乎别人对你怎样看法，是否肯定你，是否接受你，重要的是，你自己要知道，神早已肯定你了，早已接纳你了，早就爱上了你，神看重你，远超过你自己所知道的！祂恋慕你，喜悦你，你虽然黑，在祂眼中，却是秀美的！你在神的眼中，如同祂的宝贝，所以不要太在乎别人对你怎样看法，是否肯定你，是否接受你，重要的是，你自己要知道，神早已肯定你了，早已接纳你了，早就爱上了你，神看重你，远超过你自己所知道的！ 认识圣灵在信徒身上的工作 有一件事我们需要常被提醒，那就是我们原是神手中的工作，从我们信主得救时起，神那只看不见的手，就开始在我们身上不断地作工，为要叫我们得著生命，并且得的更丰盛，祂要改变我们，叫我们越来越像耶稣。但我们常常忽略这一点，因而怪东怪西，总以为别人不对，其实是神在我们身上作工，祂在改变我们。 我们虽然不好、不完全，但神却能改变我们，使我们至终得以完全像祂。这是神在每个基督徒身上所定的旨意，不可轻忽，只要留意祂在我们身上的作为，并且始终相信顺服，如此祂便能完成在我们身上的计画。传道书三章1-4节说：「凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时，拆毁有时，建造有时，哭有时，笑有时。」在灵命进深过程中，我们也是这样，有喜乐唱歌之时，也有哀痛哭泣之时，有拆毁之时，也有建造之时，神的工作总是有先后次序，两面俱全的。只要我们相信并顺服到底，神的工作必能完成，因为祂做事不会半途而废。若没有拆毁，就没有建造，若不死，就不生。这是神作工的原则，却是常被人所忽略的。 自我们重生得救起，圣灵在我们生命中的工作一直都在进行著，只是我们没有留意，也没有人告诉我们，直等到我们受了圣灵，被圣灵开导，我们才明白圣灵在我们身上所作的是什么工作。有些爱主较深的基督徒，他们与主之间，能有「良人与佳偶」的亲密关系，乃是圣灵所带领而进入的。因为只有圣灵才能把我们带进这种神圣之爱的关系里。雅歌书中所描写的，都是我们在圣灵中可以经历的。 圣灵在我们生命中一直不断地作工，炼净我们，将我们身上所有属世属肉体的东西，剥夺得一乾二净，这样我们才能被带到新郎与新妇关系的更高灵命层次，与主彼此享受更深更纯洁的爱情，就是那比酒更美的爱情。 在灵命进深的过程中，一个被圣灵充满又不断追求进深的基督徒，他必然会从外显的说方言、医病、赶鬼等圣灵恩赐中，逐渐转而进入内在生活──即与主的关系日益亲密，因他发现，赐下这些恩赐的主比恩赐更为宝贵。他不断地被圣灵更新、炼净、剥夺，生命被改变，荣上加荣，直到变成像耶稣那样，圣洁、荣耀、无瑕无疵。这就是圣灵在每个基督徒身上最终所要完成的荣耀工作！我们就是这样进入和得享那更丰盛的生命！ 倚靠圣灵弃绝自己 在这种灵命变化的过程中，人的意志一再降服于神是最具有关键性的因素。神造人时，给人有自由选择的意志，主耶稣在地上时，祂并不是没有自己的意思，祂之所以能凡事都照神的旨意，而不照自己的意思，乃是因为祂知道如何依靠圣灵的能力，弃绝自己，否认自己，所以，祂教导所有跟随祂的人，也要这样捨己，弃绝自己，向自己死，不照自己的意思，只选择神的旨意。祂说：「若有人要跟从我，就当捨己，天天背起他的十字架来跟从我。」（路9：23） 在这种灵命变化的过程中，人的意志一再降服于神是最具有关键性的因素。 主耶稣所以要我们否认自己，弃绝自己，因为这是我们成圣和进入荣耀唯一道路，祂自己就是这样进入荣耀的。主耶稣所有的教训，都是祂自己内在生命的流露，所以，主所讲的全是生命之道。 因此，我们需要认知圣灵在我们身上的工作，其最终目的就是要使我们变成耶稣的样子，像祂那样圣洁、荣耀、谦卑、柔和，有祂那样的性情，如此我们才能活出祂那美丽丰盛的生命，流露出祂那无私的大爱。圣灵在我们身上的工作，其最终目的就是要使我们变成耶稣的样子，像祂那样圣洁、荣耀、谦卑、柔和，有祂那样的性情。 竭力追求认识主 耶稣离世前曾为门徒这样祷告说：「父啊，求祢使他们都合而为一，正如祢父在我里面，我在祢里面，使他们也在我们里面。」（约17：21）主耶稣在此所祈求的合一，不是单指地上教会的合一，更是指我们与神的合一，像祂与父神那样的合而为一，即父在祂里面，祂在父里面，我们也在三一真神里面。这种合一乃是神与人内在生命的结合，这不是外面的合一，乃是灵里的合一。 事实上，我们与主的联合尚未到达一个地步，能够住在主里面，主也住在我们里面。所以，我们必须起来，竭力追求，像保罗那样，到了晚年，他的生命已经达到炉火纯青的地步，但他还是说：「这不是说我已经得著了，已经完全了；我乃是竭力追求。」（腓3：12a）所谓进入丰盛生命的秘诀，其实不是什么高深的秘诀，最重要的还是破除我们旧有的观念，并要相信圣经所说的，我们若离开基督道理的开端，竭力追求，必能进到完全的地步。此外，我们对神和祂的话语的态度需要认真，要相信神，要顺服神，并要脚踏实地，切切实实地「竭力追求认识祂」。如此，我们必能进入更丰盛的生命。 在追求进入丰盛生命的道路上，我们也必须肯出代价，尤其是时间的投入，也不要怕环境艰难，不要怕受苦，不要逃避十字架，要知道主耶稣是「因受苦难得以完全」（来2：l0c）的，也不要怕老我被神拆毁，因为拆毁之后，必有建造，击打之后，必有医治，先知何西阿说：「……祂撕裂我们，也必医治；祂打伤我们，也必缠裹。过两天祂必使我们甦醒，第三天祂必使我们兴起，我们就在祂面前得以存活。我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂。祂出现确如晨光；祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。」（何6：1-3） 基督徒不该只贪求生活安逸，环境舒适，也不要只知道享受一点主爱的甜美，而不追求进入那更丰盛的生命。得著更丰盛的生命，是主的应许，也是我们的权利和福份。我们应该抓住每一个机会来追求认识神。因为神喜爱人认识祂，胜于献祭（胜于服事）。 同时，我们对自己的属灵光景，也不要轻易感到满意，因为我们稍有一点成就，或蒙受一点祝福，就很容易自满自足，甚至骄傲起来。圣经说：「你要切切保守你的心，胜过保守一切。」（箴4：23a）我们不可失去对主的渴慕和那起初的爱心，反而要一直渴慕主，一直追求祂，一直要得著祂，如此，我们必能进入那更丰盛的生命。 我们应该抓住每一个机会来追求认识神。 保罗说：「我要认识基督，晓得祂复活的大能。我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向著标竿（基督自己）直跑。」（参腓3：8-13）保罗一生的愿望，就是要认识基督，得著基督，他以此为至宝。我们要效法保罗，趁著还有机会，不惜任何代价，竭力追求认识主，这就是进入丰盛生命的秘诀！

第十章 更丰盛的生命 读经：耶稣说：「我来了，是要叫羊（基督徒）得生命，并且得的更丰盛。我就是道路、真理、生命。」（约10： 10b；14：6） 更丰盛的生命 以上两处经文清楚告诉我  查看全部

第十章 更丰盛的生命 读经：耶稣说：「我来了，是要叫羊（基督徒）得生命，并且得的更丰盛。我就是道路、真理、生命。」（约10： 10b；14：6） 更丰盛的生命 以上两处经文清楚告诉我们，耶稣来到世上的目的，不仅是为我们死在十字架上，叫我们的罪得以赦免，更是要叫我们得著生命，并且得的更丰盛。耶稣说：祂就是生命，祂是生命之主。所谓得著生命，就是得著祂自己；得的更丰盛，就是更多得著祂，更多认识他，更多享有在祂里面的丰盛。圣经说：「因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面，你们在祂里面也得了丰盛。J（西2：9,10a）请注意第十节上半句：「你们在祂里面也得了丰盛」，我们如何才能在祂里面得著丰盛的生命呢？ 所谓得著生命，就是得著祂自己；得的更丰盛，就是更多得著祂，更多认识他，更多享有在祂里面的丰盛。 首先，我们需要改变我们的老旧观念（这观念在基督徒当中相当普遍），以为信耶稣就是罪得赦免，将来可上天堂，如今在世，只要经常上教堂，做做礼拜就够了。这一观念必须要破除，否则基督徒只能停留在仅仅得救的初信阶段，灵命无法长进，更无法得著主所应许的「更丰盛的生命」。这就是为什么绝大多数基督徒得救以后，只停留在基督福音真理的开端，而灵命没有长进的缘故。然而，圣经则勉励我们说：「我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。」（来6：1a）亲爱的弟兄姊妹，我们不能只作一个仅仅得救的基督徒（有些基督徒连得救没有都有问题）；而忽略了神在基督里为我们所预备的更丰盛的生命。「如经上所记：神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神藉著圣灵向我们显明了。」（林前2：9,10a）神为爱祂的人所预备的，是多么丰富、多么荣耀，我们无法知道，直等到神的灵给我们有所启示。 耶稣来了，既是叫羊（基督徒）得生命，并且得的更丰盛，那么你如果是主的羊，有人问你说：「你得著生命没有？」如果你回答说：「我得著了生命。」人又问你说：「你有没有得的更丰盛？」那你怎样回答呢？ 主耶稣说「我的羊认识我，他们也听我的声音。」（参约 10：14-16，27）若有人问你说：「你认识耶稣是谁吗？你有没有听到祂的声音？」你怎么回答呢？ 每个基督徒必须弄清楚两件重要的事：一、你是不是一个重生得救而有生命的基督徒？二、你信了耶稣以后，你的灵命有没有继续成长？你有没有得著更丰盛的生命？ 要得多少都可以 每个基督徒都可以进入和享有更丰盛的生命，因为这是主耶稣来到世上的主要目的，也是祂的明确可靠的应许。在台湾忠心事主三十多年的加籍宣教士荣耀秀（Pearl Young）姊妹在世时常对人说：「你要得到多少耶稣都可以。」（You can have as much of Jesus as you want.）她的意思是：你若想要得著更丰盛的生命， 你要多少就可以得到多少。 所以，进入丰盛生命的条件，第一是：要渴慕更多得到耶稣；先要有一个强烈要主的愿望（a strong desire），第二是：要竭力追求，要有实际行动，要愿意付代价，与志同道合、清心爱主的人一同追求，如此才能得著更丰盛的生命。 圣经说：「我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂。」（何6：3a）许多基督徒的灵命没有长进，没有活出那丰盛的生命，唯一原因就是他们信主之后，没有再继续追求进深，更多认识主。 圣经有很多地方讲到寻求神，要专心寻求祂，神说：「你们若专心寻求我，就必寻见。」（参耶29：13）神要我们「竭力追求认识祂」。认识主和得著主是同样一件事，但这是需要继续不断追求的。竭力追求更多认识主，这是我们进入丰盛生命的基本条件。 认识主和得著主是同样一件事，但这是需要继续不断追求的。竭力追求更多认识主，这是我们进入丰盛生命的基本条件。 使徒保罗的生命所以如此丰盛，他所得到的启示如此之多，其秘诀乃在于不计一切代价，将万事视如粪土，以竭力追求认识基督为人生目的。他说：「不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得著基督。……我乃是竭力追求。」（腓3：8-12a） 我们如果都像保罗这样，把追求认识主这件事列为首要，「以认识耶稣基督为至宝」，并将世上万事万物，看为平淡，看作粪土，我们也必能得著像保罗那样丰盛的生命和启示，因为神「乐意将祂的儿子启示在我们心里」。（参加1：16） 与生命之主有更深关系 我们得以进入和享有丰盛生命的另一条路，就是培养与生命之主有一如良朋密友那样的关系。我们要学习如何爱神、亲近神、更多认识神。这种爱神不是一般基督徒所以为的，爱神就是要为祂做许多事。一般信徒很少想到，神所渴望于我们的，不是我们为祂作了多少事，乃是要我们与祂有像雅歌书所描写的「良人与佳偶」的爱情。 神要我们与祂有一种「私交J （personal relationship）关系，并且祂渴望这种关系能发展到如同新妇与新郎那样亲密的程度。当我们与主的关系发展到如此亲密时，我们便知道，每当我们享受到神的大爱时，神也在享受著我们的爱情。 要一直记住，我们是神以重价所买来的，祂以永远的爱，爱上了我们，祂既爱我们，就爱我们到底，祂爱我们之深，远超过我们所知道的。 此外，我们也需要知道，神通常是以什么眼光来看我们。神看我们，往往和我们自己所想像的不同。我们常常想到自己的软弱、失败、脾气不好、爱嚼舌根等；或相反的，我们有时会想到自己是多么属灵、多么爱主，看自己比别人强，但神却不是这样看我们。神看我们每一个人都是祂所宝所爱，都是祂用自己的宝血所买来的。要一直记住，我们是神以重价所买来的，祂以永远的爱，爱上了我们，祂既爱我们，就爱我们到底，祂爱我们之深，远超过我们所知道的。 我虽然黑，却是秀美 雅歌书一章5节说：「我虽然黑，却是秀美。」在神的眼中，我们虽然都有缺点，都是罪人，俗云，天下乌鸦一般黑，然而，神在基督里看我们却是秀美的，甚至值得牺牲祂的独生爱子，来救赎我们。哦！我们实在不知道父神是多么爱我们！ 神常用人所能懂的言语，来表达祂对我们的恩爱，比如：祂称呼那深深爱祂、渴慕追求祂的人为「我的妹子、我的美人、我的佳偶。」这些极亲切的称呼，都在传达神向我们所有的一个极深的意念：祂是多么深切地爱我们！ 雅歌书中的书拉密女（代表有新妇之心的圣徒）和主之间的关系已经发展亲密到一个程度，她知道：不仅是她恋慕主，主也恋慕她。我们在亲近主时，常感觉到「主的爱情比酒更美」。但是当我们与主的爱情发展愈深时，便会发现，良人对佳偶，也同样感觉到「你的爱情比酒更美！」（歌4：10c）至此，她能够说：「我属我的良人，祂也恋慕我。」（歌7：10） 约翰与主关系特别亲切 在十二使徒中，约翰和主的关系显然特别亲切，在约翰福音中，他一再隐藏自己，称他自己为「耶稣所爱的那个门徒」。难道耶稣不爱其馀的门徒吗？当然祂爱每一个门徒，甚至连出卖祂的犹大，祂也都爱，而且爱他们到底。但在主和约翰之间，却有一种特别亲切的关系，是有别于其他门徒的。 在基督徒当中，也是这样；有的人与主的关系特别亲密，他们就是所谓「新妇型」的基督徒。有的人和主的关系则较为疏远，似乎从不在意他们和主的关系如何。 在主被卖前的最后晚餐会上，耶稣讲到门徒中有一个人要出卖祂，他们都不知道是谁，于是彼得叫约翰问主。他为什么要请约翰问主呢？因他知道，约翰和主的关系比较密切，他比其他门徒更接近主。 圣经记载「约翰靠著耶稣的胸膛J（按：照犹太人旧时习俗，他们吃筵席时，是侧身躺卧，边吃边谈），故约翰问主谁要卖祂时，就「侧身挨近耶稣的怀里」（参约13：23,25）。这些描述都说明约翰比别的门徒更靠近主，更能体会主的心意。圣经说：「你们亲近神，神就必亲近你们。」每个基督徒都有权利来亲近神，而且神喜悦我们来亲近祂，所以圣经才这么说。 当我们知道神爱我们，是如此深刻时，我们就不会在意自己的软弱或刚强了，因祂是无条件地爱上了我们，祂知道我们的光景，比我们自己所知道的更清楚。我们只要多花时间，来亲近祂，亲嚐主恩的滋味，便知道祂是多么深切地爱我们。在神看来，最重要的不是我们的好与不好，乃是我们是否深深地爱祂，我们的生命有否被祂改变？神早已知道，我们这些人都是不完全的，所以祂必须在我们身上继续不断地作工。 没有祂就不行 我们应该常有一个感觉，就是我们需要祂，好像没有祂不行，这种感觉是好的，但要记住，神也需要我们。祂需要我们跟祂之间，有一种亲密和爱的双向互动关系，这是神造人的目的。虽然宇宙万物都是神所创造的，但是，除非神得著我们的心，并享有我们对祂的爱情，否则，祂的心仍然没有满足、没有安息！所以，除了我们该知道主爱我们之外，我们也要懂得如何来爱主，以我们心中的爱，使主心满意足。 同时，还要记住，你在神的眼中，如同祂的宝贝，所以不要太在乎别人对你怎样看法，是否肯定你，是否接受你，重要的是，你自己要知道，神早已肯定你了，早已接纳你了，早就爱上了你，神看重你，远超过你自己所知道的！祂恋慕你，喜悦你，你虽然黑，在祂眼中，却是秀美的！你在神的眼中，如同祂的宝贝，所以不要太在乎别人对你怎样看法，是否肯定你，是否接受你，重要的是，你自己要知道，神早已肯定你了，早已接纳你了，早就爱上了你，神看重你，远超过你自己所知道的！ 认识圣灵在信徒身上的工作 有一件事我们需要常被提醒，那就是我们原是神手中的工作，从我们信主得救时起，神那只看不见的手，就开始在我们身上不断地作工，为要叫我们得著生命，并且得的更丰盛，祂要改变我们，叫我们越来越像耶稣。但我们常常忽略这一点，因而怪东怪西，总以为别人不对，其实是神在我们身上作工，祂在改变我们。 我们虽然不好、不完全，但神却能改变我们，使我们至终得以完全像祂。这是神在每个基督徒身上所定的旨意，不可轻忽，只要留意祂在我们身上的作为，并且始终相信顺服，如此祂便能完成在我们身上的计画。传道书三章1-4节说：「凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时，拆毁有时，建造有时，哭有时，笑有时。」在灵命进深过程中，我们也是这样，有喜乐唱歌之时，也有哀痛哭泣之时，有拆毁之时，也有建造之时，神的工作总是有先后次序，两面俱全的。只要我们相信并顺服到底，神的工作必能完成，因为祂做事不会半途而废。若没有拆毁，就没有建造，若不死，就不生。这是神作工的原则，却是常被人所忽略的。 自我们重生得救起，圣灵在我们生命中的工作一直都在进行著，只是我们没有留意，也没有人告诉我们，直等到我们受了圣灵，被圣灵开导，我们才明白圣灵在我们身上所作的是什么工作。有些爱主较深的基督徒，他们与主之间，能有「良人与佳偶」的亲密关系，乃是圣灵所带领而进入的。因为只有圣灵才能把我们带进这种神圣之爱的关系里。雅歌书中所描写的，都是我们在圣灵中可以经历的。 圣灵在我们生命中一直不断地作工，炼净我们，将我们身上所有属世属肉体的东西，剥夺得一乾二净，这样我们才能被带到新郎与新妇关系的更高灵命层次，与主彼此享受更深更纯洁的爱情，就是那比酒更美的爱情。 在灵命进深的过程中，一个被圣灵充满又不断追求进深的基督徒，他必然会从外显的说方言、医病、赶鬼等圣灵恩赐中，逐渐转而进入内在生活──即与主的关系日益亲密，因他发现，赐下这些恩赐的主比恩赐更为宝贵。他不断地被圣灵更新、炼净、剥夺，生命被改变，荣上加荣，直到变成像耶稣那样，圣洁、荣耀、无瑕无疵。这就是圣灵在每个基督徒身上最终所要完成的荣耀工作！我们就是这样进入和得享那更丰盛的生命！ 倚靠圣灵弃绝自己 在这种灵命变化的过程中，人的意志一再降服于神是最具有关键性的因素。神造人时，给人有自由选择的意志，主耶稣在地上时，祂并不是没有自己的意思，祂之所以能凡事都照神的旨意，而不照自己的意思，乃是因为祂知道如何依靠圣灵的能力，弃绝自己，否认自己，所以，祂教导所有跟随祂的人，也要这样捨己，弃绝自己，向自己死，不照自己的意思，只选择神的旨意。祂说：「若有人要跟从我，就当捨己，天天背起他的十字架来跟从我。」（路9：23） 在这种灵命变化的过程中，人的意志一再降服于神是最具有关键性的因素。 主耶稣所以要我们否认自己，弃绝自己，因为这是我们成圣和进入荣耀唯一道路，祂自己就是这样进入荣耀的。主耶稣所有的教训，都是祂自己内在生命的流露，所以，主所讲的全是生命之道。 因此，我们需要认知圣灵在我们身上的工作，其最终目的就是要使我们变成耶稣的样子，像祂那样圣洁、荣耀、谦卑、柔和，有祂那样的性情，如此我们才能活出祂那美丽丰盛的生命，流露出祂那无私的大爱。圣灵在我们身上的工作，其最终目的就是要使我们变成耶稣的样子，像祂那样圣洁、荣耀、谦卑、柔和，有祂那样的性情。 竭力追求认识主 耶稣离世前曾为门徒这样祷告说：「父啊，求祢使他们都合而为一，正如祢父在我里面，我在祢里面，使他们也在我们里面。」（约17：21）主耶稣在此所祈求的合一，不是单指地上教会的合一，更是指我们与神的合一，像祂与父神那样的合而为一，即父在祂里面，祂在父里面，我们也在三一真神里面。这种合一乃是神与人内在生命的结合，这不是外面的合一，乃是灵里的合一。 事实上，我们与主的联合尚未到达一个地步，能够住在主里面，主也住在我们里面。所以，我们必须起来，竭力追求，像保罗那样，到了晚年，他的生命已经达到炉火纯青的地步，但他还是说：「这不是说我已经得著了，已经完全了；我乃是竭力追求。」（腓3：12a）所谓进入丰盛生命的秘诀，其实不是什么高深的秘诀，最重要的还是破除我们旧有的观念，并要相信圣经所说的，我们若离开基督道理的开端，竭力追求，必能进到完全的地步。此外，我们对神和祂的话语的态度需要认真，要相信神，要顺服神，并要脚踏实地，切切实实地「竭力追求认识祂」。如此，我们必能进入更丰盛的生命。 在追求进入丰盛生命的道路上，我们也必须肯出代价，尤其是时间的投入，也不要怕环境艰难，不要怕受苦，不要逃避十字架，要知道主耶稣是「因受苦难得以完全」（来2：l0c）的，也不要怕老我被神拆毁，因为拆毁之后，必有建造，击打之后，必有医治，先知何西阿说：「……祂撕裂我们，也必医治；祂打伤我们，也必缠裹。过两天祂必使我们甦醒，第三天祂必使我们兴起，我们就在祂面前得以存活。我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂。祂出现确如晨光；祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。」（何6：1-3） 基督徒不该只贪求生活安逸，环境舒适，也不要只知道享受一点主爱的甜美，而不追求进入那更丰盛的生命。得著更丰盛的生命，是主的应许，也是我们的权利和福份。我们应该抓住每一个机会来追求认识神。因为神喜爱人认识祂，胜于献祭（胜于服事）。 同时，我们对自己的属灵光景，也不要轻易感到满意，因为我们稍有一点成就，或蒙受一点祝福，就很容易自满自足，甚至骄傲起来。圣经说：「你要切切保守你的心，胜过保守一切。」（箴4：23a）我们不可失去对主的渴慕和那起初的爱心，反而要一直渴慕主，一直追求祂，一直要得著祂，如此，我们必能进入那更丰盛的生命。 我们应该抓住每一个机会来追求认识神。 保罗说：「我要认识基督，晓得祂复活的大能。我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向著标竿（基督自己）直跑。」（参腓3：8-13）保罗一生的愿望，就是要认识基督，得著基督，他以此为至宝。我们要效法保罗，趁著还有机会，不惜任何代价，竭力追求认识主，这就是进入丰盛生命的秘诀！  收起