读经亮光-以西结书21-24章

以西结书21-24章 亮光1：以西结书21章1-17节特别提到一个词语，就是耶和华的刀。关于耶和华的刀，最早可以追溯到约书亚记5章13-14节，耶和华的元帅手里有拔出来的刀。在那里，耶和华的刀是以色列人争战进入迦南地的帮助。然而，现在耶和华的刀的刀刃却反了过来，成为惩罚以色列人的武器。其实，并不是神的刀改变了方向，神从来都是不改变的；而是以色列人屡次犯罪，甚至比神从迦南地赶出的那些百姓犯罪更大。所以，神的刀就像当初临到迦南人那样，现在临到了以色列人。 亮光2：以西结书21章25节说，你这受死伤行恶的以色列王啊，罪孽的尽头到了，受报的日子已到。我们一定要知道，我们在地上的日子是有限的，而且这日子不是我们能够提前预料的。我们一定要明白，有罪孽到头的那一天，有我们要为自己所行的一切受报的那个日子。明白终末是极大的智慧，知道“人必有一死”是认真生活的前提。思考死亡的人是聪明的人，因为死是众人的结局。人人都有一死，死后且有审判。能够明白这个的人，自然就不会随便生活。 亮光3：以西结书22章1-12节中记载了耶路撒冷城中很多的罪恶，我们用心地、一个一个去读的时候就会发现，真的非常可怕。我们仔细查看今天我们所生活的社会中，是不是也有很多这类事情呢？我们回到我们自己的内心深处，仔细查看我们的内心，是不是也被种种罪的想法侵蚀呢？我们外表可能装得非常美好，但是内心是不是常常有仇恨、嫉妒、不平，甚至奸淫、贪婪的心呢？其实，今天的我们跟当年的耶路撒冷相比，真的又好了多少呢？让我们在读他们的罪恶时，不是轻视他们，而是让我们自己更加警醒。 亮光4：以西结书22章23-31节描述了以色列领袖和众民的各种罪恶，其中的先知同谋背叛，为百姓见虚假的异象，祭司强解神的律法，首领杀人流血，所以众民也一味地欺压、惯行抢夺。如果教会的领袖不明白神的旨意，教会的会众就会因此被引到歧路上，就会受很多的属灵和肉体的苦。所以，如果我们站在教会领袖的位置上，一定要在神的话语上努力下功夫；如果我们是普通会众，一定要为教会领袖多多祷告，祈求神赐给他们聪明智慧，能够按着神的旨意来引导我们。 亮光5：以西结书23章中，神将撒玛利亚和耶路撒冷比作两个女子，撒玛利亚是北国以色列的首都，耶路撒冷是南国犹大的首都。犯罪的肯定不是这两座城，也不是这两个国，而是住在其中的居民。5-6节说，她们归给神之后，仍然贪恋所爱的人，玷污自己。我们要反思我们自己，当我们明白了神的爱，情愿将自己归给神之后，有没有重新回到这个世界上，贪恋世俗的各种事物呢？如果有的话，这里的话就不只是指着撒玛利亚和耶路撒冷说的，也是指着我们说的。 亮光6：以西结书23章22节说，有耶路撒冷先爱而后生疏的人来攻击她。我们如果贪恋这个世界，爱着这个世界上的什么事物超过爱神，那些事物可能一开始会给我们带来很多快乐，因此我们才会爱上；但是，那并不是最终的结局，往往最常见的结局是，我们曾经最爱的人或事物，后来恰恰成为伤害我们最深的。先爱而后生疏的人，在我们的人生中有没有呢？而被这样的人攻击，又是多么心痛呢？这一切的事情之所以发生，乃是因为我们没有先爱神；没有按着神的爱，去爱我们身边的人。 亮光7：以西结书24章用生锈的锅来比喻耶路撒冷，这里的锈就是其中居民所犯的罪。用生锈的锅煮出来的肉，是没有办法吃的，只能倒掉。所以，神也只能将耶路撒冷城中的居民倒掉。我们要思想的是，我们自己就像一个锅，一个容器，罪就像锈一样。我们的生命是不是就像一个生满了锈的锅呢？我们里面是不是被罪的想法充满了呢？11-12节说，神要把我们烧得通红，为了把其中的锈除掉，但是发现用火也除不掉其中的大锈。感谢主，因为只有靠着主耶稣的宝血，才能除掉我们生命中的大锈。

以西结书21-24章 亮光1：以西结书21章1-17节特别提到一个词语，就是耶和华的刀。关于耶和华的刀，最早可以追溯到约书亚记5章13-14节，耶和华的元帅手里有拔出来的刀。在那里，耶和华的刀是  查看全部

以西结书21-24章 亮光1：以西结书21章1-17节特别提到一个词语，就是耶和华的刀。关于耶和华的刀，最早可以追溯到约书亚记5章13-14节，耶和华的元帅手里有拔出来的刀。在那里，耶和华的刀是以色列人争战进入迦南地的帮助。然而，现在耶和华的刀的刀刃却反了过来，成为惩罚以色列人的武器。其实，并不是神的刀改变了方向，神从来都是不改变的；而是以色列人屡次犯罪，甚至比神从迦南地赶出的那些百姓犯罪更大。所以，神的刀就像当初临到迦南人那样，现在临到了以色列人。 亮光2：以西结书21章25节说，你这受死伤行恶的以色列王啊，罪孽的尽头到了，受报的日子已到。我们一定要知道，我们在地上的日子是有限的，而且这日子不是我们能够提前预料的。我们一定要明白，有罪孽到头的那一天，有我们要为自己所行的一切受报的那个日子。明白终末是极大的智慧，知道“人必有一死”是认真生活的前提。思考死亡的人是聪明的人，因为死是众人的结局。人人都有一死，死后且有审判。能够明白这个的人，自然就不会随便生活。 亮光3：以西结书22章1-12节中记载了耶路撒冷城中很多的罪恶，我们用心地、一个一个去读的时候就会发现，真的非常可怕。我们仔细查看今天我们所生活的社会中，是不是也有很多这类事情呢？我们回到我们自己的内心深处，仔细查看我们的内心，是不是也被种种罪的想法侵蚀呢？我们外表可能装得非常美好，但是内心是不是常常有仇恨、嫉妒、不平，甚至奸淫、贪婪的心呢？其实，今天的我们跟当年的耶路撒冷相比，真的又好了多少呢？让我们在读他们的罪恶时，不是轻视他们，而是让我们自己更加警醒。 亮光4：以西结书22章23-31节描述了以色列领袖和众民的各种罪恶，其中的先知同谋背叛，为百姓见虚假的异象，祭司强解神的律法，首领杀人流血，所以众民也一味地欺压、惯行抢夺。如果教会的领袖不明白神的旨意，教会的会众就会因此被引到歧路上，就会受很多的属灵和肉体的苦。所以，如果我们站在教会领袖的位置上，一定要在神的话语上努力下功夫；如果我们是普通会众，一定要为教会领袖多多祷告，祈求神赐给他们聪明智慧，能够按着神的旨意来引导我们。 亮光5：以西结书23章中，神将撒玛利亚和耶路撒冷比作两个女子，撒玛利亚是北国以色列的首都，耶路撒冷是南国犹大的首都。犯罪的肯定不是这两座城，也不是这两个国，而是住在其中的居民。5-6节说，她们归给神之后，仍然贪恋所爱的人，玷污自己。我们要反思我们自己，当我们明白了神的爱，情愿将自己归给神之后，有没有重新回到这个世界上，贪恋世俗的各种事物呢？如果有的话，这里的话就不只是指着撒玛利亚和耶路撒冷说的，也是指着我们说的。 亮光6：以西结书23章22节说，有耶路撒冷先爱而后生疏的人来攻击她。我们如果贪恋这个世界，爱着这个世界上的什么事物超过爱神，那些事物可能一开始会给我们带来很多快乐，因此我们才会爱上；但是，那并不是最终的结局，往往最常见的结局是，我们曾经最爱的人或事物，后来恰恰成为伤害我们最深的。先爱而后生疏的人，在我们的人生中有没有呢？而被这样的人攻击，又是多么心痛呢？这一切的事情之所以发生，乃是因为我们没有先爱神；没有按着神的爱，去爱我们身边的人。 亮光7：以西结书24章用生锈的锅来比喻耶路撒冷，这里的锈就是其中居民所犯的罪。用生锈的锅煮出来的肉，是没有办法吃的，只能倒掉。所以，神也只能将耶路撒冷城中的居民倒掉。我们要思想的是，我们自己就像一个锅，一个容器，罪就像锈一样。我们的生命是不是就像一个生满了锈的锅呢？我们里面是不是被罪的想法充满了呢？11-12节说，神要把我们烧得通红，为了把其中的锈除掉，但是发现用火也除不掉其中的大锈。感谢主，因为只有靠着主耶稣的宝血，才能除掉我们生命中的大锈。   收起