灵修（3-19-24）以赛亚书5章（1）1-6节， 葡萄园主的哀叹

灵修（3-19-24）以赛亚书5章（1）1-6节， 葡萄园主的哀叹 【赛五1】「我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。」 「我所亲爱的」及「我所爱者」指神；「葡萄园」指以色列。 本段(1~7节)「葡萄园之歌」；以赛亚将神对以色列心意和作为，好比园主经营葡萄园，设立在土壤肥沃、阳光充足的山岗上。 (一)以赛亚赋诗「葡萄园之歌」，表达仰慕耶和华的挚爱之情。他认识神的心意专注于以色列，像葡萄园主，选立自己的产业，建造在佳美之处。 【赛五2】「他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池；指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。」 「刨挖」捡石， 栽种良种；「一座楼」用来守望园子，免被盗贼动物破坏。 诗人描写园主的劳苦建造、等待葡萄结实需要费时两年，就盖了楼、凿出压酒池。盼望结好葡萄，反倒结了野葡萄。 (一) 神好比一个葡萄园主，对心爱的葡萄园以色列寄予厚望，委身建造、苦心经营。以色列不回应，结了野葡萄，苦涩无用，何等伤心失望。 （三） 以色列是神的葡萄园，虽然神亲自栽种，但是百姓背道不忠，结的是野葡萄坏果子，粒小而酸涩。可见神对人培植，要求人结出好果子来，荣耀神的名。 【赛五3】「耶路撒冷的居民和犹大人哪，请你们现今在我与我的葡萄园中，断定是非。」 神设立法律诉讼程序，请被告自行裁定是非。在园主及葡萄园中间辩论，来判断孰是孰非。 神与自己盟约的百姓，神与所心爱的耶路撒冷及犹大之间的关系被破坏，到了上法庭诉讼的地步；不只是邀请被告来庭审，拿证据彼此辩论，更是邀请众人聆听，立场要客观、是非要分明、公正而有正义感。 【赛五4】「我为我葡萄园所作之外，还有什么可作的呢？我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？」 专注劳苦的园主，为葡萄园尽了全力，未料收的是坏果子，深陷绝望伤心。 不仅绝望，止不住以公义的忿怒，来宣告决定审判。 【赛五5】「现在我告诉你们，我要向我葡萄园怎样行：我必撤去篱笆，使它被吞灭；拆毁墙垣，使它被践踏。」 这段(5～6节)是神宣告审判：撤去篱笆并拆墙，任由外来盗贼和野兽吞灭、践踏结了野葡萄的园子。 (一) 辛劳园主百般关爱、努力经营，竟然种良得莠。园主忿怒之激烈可想而知，当深表同情，并哀声叹息。 (二)神借着外邦入侵来审判那些背道离弃神的人。犹大羡慕东方风俗随外邦拜偶像，拜假神的外邦来侵犯吞吃，神挪去祂对犯罪的国民、败坏的儿女的荫蔽保护，任其受罚遭灾。何等地讽刺! 【赛五6】「我必使它荒废，不再修理、不再锄刨，荆棘蒺藜倒要生长；我也必命云不降雨在其上。」 园主思前想后，决定不再费力，任凭园子荒废，还容荆棘乱长。作为园主的神，祂有权建造，也有权拆毁。祂有理由废弃无用的园子。 岂止是废弃，而且是拆毁。撤去篱笆，打开墙垣，坏树不结好果子，就必得独自面对盗贼和野兽掠夺破坏。 园主因辛苦经营归于无用，徒劳引起神恨恶罪，不公惹动神义愤。神吩咐不降雨，从此不再结果，葡萄树和园子也枯干毁坏。 灵修思考： 1）葡萄园主在经营葡萄园的时候，花费了哪些精力？他的期待是什么？神栽培我们，对我们的期待又是什么呢？ 2）愤怒的葡萄园主现在想做什么？当我们没有结果子的时候，神会如何对待我们呢？

灵修（3-19-24）以赛亚书5章（1）1-6节， 葡萄园主的哀叹 【赛五1】「我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。」 「我所亲爱  查看全部

灵修（3-19-24）以赛亚书5章（1）1-6节， 葡萄园主的哀叹 【赛五1】「我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。」 「我所亲爱的」及「我所爱者」指神；「葡萄园」指以色列。 本段(1~7节)「葡萄园之歌」；以赛亚将神对以色列心意和作为，好比园主经营葡萄园，设立在土壤肥沃、阳光充足的山岗上。 (一)以赛亚赋诗「葡萄园之歌」，表达仰慕耶和华的挚爱之情。他认识神的心意专注于以色列，像葡萄园主，选立自己的产业，建造在佳美之处。 【赛五2】「他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池；指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。」 「刨挖」捡石， 栽种良种；「一座楼」用来守望园子，免被盗贼动物破坏。 诗人描写园主的劳苦建造、等待葡萄结实需要费时两年，就盖了楼、凿出压酒池。盼望结好葡萄，反倒结了野葡萄。 (一) 神好比一个葡萄园主，对心爱的葡萄园以色列寄予厚望，委身建造、苦心经营。以色列不回应，结了野葡萄，苦涩无用，何等伤心失望。 （三） 以色列是神的葡萄园，虽然神亲自栽种，但是百姓背道不忠，结的是野葡萄坏果子，粒小而酸涩。可见神对人培植，要求人结出好果子来，荣耀神的名。 【赛五3】「耶路撒冷的居民和犹大人哪，请你们现今在我与我的葡萄园中，断定是非。」 神设立法律诉讼程序，请被告自行裁定是非。在园主及葡萄园中间辩论，来判断孰是孰非。 神与自己盟约的百姓，神与所心爱的耶路撒冷及犹大之间的关系被破坏，到了上法庭诉讼的地步；不只是邀请被告来庭审，拿证据彼此辩论，更是邀请众人聆听，立场要客观、是非要分明、公正而有正义感。 【赛五4】「我为我葡萄园所作之外，还有什么可作的呢？我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？」 专注劳苦的园主，为葡萄园尽了全力，未料收的是坏果子，深陷绝望伤心。 不仅绝望，止不住以公义的忿怒，来宣告决定审判。 【赛五5】「现在我告诉你们，我要向我葡萄园怎样行：我必撤去篱笆，使它被吞灭；拆毁墙垣，使它被践踏。」 这段(5～6节)是神宣告审判：撤去篱笆并拆墙，任由外来盗贼和野兽吞灭、践踏结了野葡萄的园子。 (一) 辛劳园主百般关爱、努力经营，竟然种良得莠。园主忿怒之激烈可想而知，当深表同情，并哀声叹息。 (二)神借着外邦入侵来审判那些背道离弃神的人。犹大羡慕东方风俗随外邦拜偶像，拜假神的外邦来侵犯吞吃，神挪去祂对犯罪的国民、败坏的儿女的荫蔽保护，任其受罚遭灾。何等地讽刺! 【赛五6】「我必使它荒废，不再修理、不再锄刨，荆棘蒺藜倒要生长；我也必命云不降雨在其上。」 园主思前想后，决定不再费力，任凭园子荒废，还容荆棘乱长。作为园主的神，祂有权建造，也有权拆毁。祂有理由废弃无用的园子。 岂止是废弃，而且是拆毁。撤去篱笆，打开墙垣，坏树不结好果子，就必得独自面对盗贼和野兽掠夺破坏。 园主因辛苦经营归于无用，徒劳引起神恨恶罪，不公惹动神义愤。神吩咐不降雨，从此不再结果，葡萄树和园子也枯干毁坏。 灵修思考： 1）葡萄园主在经营葡萄园的时候，花费了哪些精力？他的期待是什么？神栽培我们，对我们的期待又是什么呢？ 2）愤怒的葡萄园主现在想做什么？当我们没有结果子的时候，神会如何对待我们呢？  收起