20240410人为何会陷入到骄傲的漩涡？

圣经中曾记载这样一件事，当所罗门的儿子罗波安接续作王的时候，以色列的众人就来见罗波安说：“你父亲使我们负重轭作苦工，现在求你使我们作的苦工负的重轭轻松些，我们就事奉你。”只是罗波安的回复让人不寒而栗，他说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭。我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。”。 忽然想起我的一位同工说起的一句话：“罗波安都已经骄傲到了不知道自己是谁的地步了。”罗波安甚至敢想“我的小拇指比我父亲的腰还粗”这样的话，实在让人感到不可思议。因为在神的应许中可以看见，所罗门的智慧可以称为前‘无古人后无来者’，然而罗波安在如此有智慧的父亲面前，他尚且敢自称“我的小拇指比我父亲的腰还粗”，足可见其骄傲之心。 箴言书中曾说：“败坏之先，人心骄傲；尊容以前，必有谦卑。”正是罗波安的骄傲，最终导致了以色列国分为两半。 什么是骄傲呢？我们是否在不自觉中会陷入到骄傲的状态中呢？ 实际上，骄傲往往就是指人的一种自负、狂妄、目中无人，在不自觉时表现得高人一等的状态。而“骄傲”一词在圣经中出现的时候，往往都带有贬义，和骄傲相关的时间往往也都充满了消极和失败。 与骄傲相反，圣经中却多次谈到了“谦卑”一词，而“谦卑”一词的直接形象则是主耶稣自己。他主动选择了马槽，这是他的谦卑；他主动选择了旷野，也仍是他的谦卑；他主动选了各各他山，这依旧是他的谦卑。正如经上说：“祂本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。” 由此可见，主耶稣主动的选择了谦卑之路，而谦卑之路恰恰是父向我们启示出来的敬虔之路。 然而人为何会陷入到骄傲的漩涡中呢？ 首先就是因为人在错谬的价值观中迷失了自己。这是一个推崇自我成就的世代，更是一个弱肉强食的世代，于是很多人就被这种文化潮流推着走，有些人不敢承认自己的缺点、不愿承认自己的缺点，因为担心别人小看自己，于是就走向了另外一个极端，不计条件的为自己辩护，虽然在所有的人眼中自己就是错误的，但是因为自己自尊心，所以就拒不认错也不改变自己，将自己陷入到一种顽梗、刚硬的光景中。 另外就是自私心态的影响，这种精致的利己主义思想对现在人的侵扰非常大。在自私的人中，往往就会非常容易抓住自己的权力不愿放开，同时，当人一旦获得一点点权力，就非常容易彰显自己的优越感，想要向周围人证明自己的价值，以此获得他人的认同、他人的肯定。我不否认获得他人认同本身有一定价值，但是如果仅仅允许周围的人说出夸赞的话，而不允许周围的人说责备的话，那么自己也就陷入到了虚假的生活中。 正是因为这种虚假的生活，导致人越来越不愿谦卑，因为有些人就开始试图营造一种虚伪的自我形象活在人前，麻痹自己的内心。然后进入到一种自以为义、完美主义的心态中，当然这种心态必然是虚假的，因为世界上并没有一个完美的人。 由此可见，当一个人被世界文化辖制的时候，就非常进入到一种骄傲的状态中。这时候的“骄傲”并不是因为自己有什么所谓骄傲的资本，而是选择了骄傲。 而想要除去自己生命中骄傲的性情其实也很简单，就是要在基督里面看待自己。 记得之前有一次参加教会的学习，当时上帝让我经历一件事至今都印象深刻——腰疼。 “腰疼”，从未有过的腰痛，当时疼到一个程度连弯腰的力量都没有，谁敢想一个20多岁的小伙子站在会场的门口一直流眼泪，就是因为脱下了鞋却没有力量弯腰在鞋架上取下拖鞋穿在脚上。 当时我就在那流泪，流泪并不是因为我有多痛，而是为自己软弱、渺小、无知而流泪。“一个连拖鞋都拿不起来的人，还能做什么？”这是我当时一直思想的一句话。也就是在这件事之后我明白了谦卑的功课。 但我认识到我一无所有、空无一物的时候，我并不明白自己在谦卑，但是却踏上了谦卑的道路。 对于智慧人而言，直接读神的话语就会明白骄傲的危险，然后就学习谦卑的功课；对于像我这样愚钝的人而言，就要在一些具体的事情中学习谦卑的功课。当然只要学会了就是智慧，就像昔日的彼得一样，属血气的时候可以夸口说自己不能不认主，但是事实里面他却认识了自己本来的样子。 或许生命就是这样，只有进入到生命的真实里面，才会产生谦卑的光芒。而进入生命真实的道路乃在于耶稣基督。拥有万有的耶稣尚且放弃了骄傲的权力，我们又何苦要汲汲于骄傲呢？ 耶稣曾说：“我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。” 耶稣做出了谦卑的榜样，我们是否也要学习呢？ 作者：基督时报撰稿人 温良

圣经中曾记载这样一件事，当所罗门的儿子罗波安接续作王的时候，以色列的众人就来见罗波安说：“你父亲使我们负重轭作苦工，现在求你使我们作的苦工负的重轭轻松些，我们就事奉你。”只是罗波安的回复让人不寒而栗，  查看全部

圣经中曾记载这样一件事，当所罗门的儿子罗波安接续作王的时候，以色列的众人就来见罗波安说：“你父亲使我们负重轭作苦工，现在求你使我们作的苦工负的重轭轻松些，我们就事奉你。”只是罗波安的回复让人不寒而栗，他说：“我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭。我父亲用鞭子责打你们，我要用蝎子鞭责打你们。”。 忽然想起我的一位同工说起的一句话：“罗波安都已经骄傲到了不知道自己是谁的地步了。”罗波安甚至敢想“我的小拇指比我父亲的腰还粗”这样的话，实在让人感到不可思议。因为在神的应许中可以看见，所罗门的智慧可以称为前‘无古人后无来者’，然而罗波安在如此有智慧的父亲面前，他尚且敢自称“我的小拇指比我父亲的腰还粗”，足可见其骄傲之心。 箴言书中曾说：“败坏之先，人心骄傲；尊容以前，必有谦卑。”正是罗波安的骄傲，最终导致了以色列国分为两半。 什么是骄傲呢？我们是否在不自觉中会陷入到骄傲的状态中呢？ 实际上，骄傲往往就是指人的一种自负、狂妄、目中无人，在不自觉时表现得高人一等的状态。而“骄傲”一词在圣经中出现的时候，往往都带有贬义，和骄傲相关的时间往往也都充满了消极和失败。 与骄傲相反，圣经中却多次谈到了“谦卑”一词，而“谦卑”一词的直接形象则是主耶稣自己。他主动选择了马槽，这是他的谦卑；他主动选择了旷野，也仍是他的谦卑；他主动选了各各他山，这依旧是他的谦卑。正如经上说：“祂本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。” 由此可见，主耶稣主动的选择了谦卑之路，而谦卑之路恰恰是父向我们启示出来的敬虔之路。 然而人为何会陷入到骄傲的漩涡中呢？ 首先就是因为人在错谬的价值观中迷失了自己。这是一个推崇自我成就的世代，更是一个弱肉强食的世代，于是很多人就被这种文化潮流推着走，有些人不敢承认自己的缺点、不愿承认自己的缺点，因为担心别人小看自己，于是就走向了另外一个极端，不计条件的为自己辩护，虽然在所有的人眼中自己就是错误的，但是因为自己自尊心，所以就拒不认错也不改变自己，将自己陷入到一种顽梗、刚硬的光景中。 另外就是自私心态的影响，这种精致的利己主义思想对现在人的侵扰非常大。在自私的人中，往往就会非常容易抓住自己的权力不愿放开，同时，当人一旦获得一点点权力，就非常容易彰显自己的优越感，想要向周围人证明自己的价值，以此获得他人的认同、他人的肯定。我不否认获得他人认同本身有一定价值，但是如果仅仅允许周围的人说出夸赞的话，而不允许周围的人说责备的话，那么自己也就陷入到了虚假的生活中。 正是因为这种虚假的生活，导致人越来越不愿谦卑，因为有些人就开始试图营造一种虚伪的自我形象活在人前，麻痹自己的内心。然后进入到一种自以为义、完美主义的心态中，当然这种心态必然是虚假的，因为世界上并没有一个完美的人。 由此可见，当一个人被世界文化辖制的时候，就非常进入到一种骄傲的状态中。这时候的“骄傲”并不是因为自己有什么所谓骄傲的资本，而是选择了骄傲。 而想要除去自己生命中骄傲的性情其实也很简单，就是要在基督里面看待自己。 记得之前有一次参加教会的学习，当时上帝让我经历一件事至今都印象深刻——腰疼。 “腰疼”，从未有过的腰痛，当时疼到一个程度连弯腰的力量都没有，谁敢想一个20多岁的小伙子站在会场的门口一直流眼泪，就是因为脱下了鞋却没有力量弯腰在鞋架上取下拖鞋穿在脚上。 当时我就在那流泪，流泪并不是因为我有多痛，而是为自己软弱、渺小、无知而流泪。“一个连拖鞋都拿不起来的人，还能做什么？”这是我当时一直思想的一句话。也就是在这件事之后我明白了谦卑的功课。 但我认识到我一无所有、空无一物的时候，我并不明白自己在谦卑，但是却踏上了谦卑的道路。 对于智慧人而言，直接读神的话语就会明白骄傲的危险，然后就学习谦卑的功课；对于像我这样愚钝的人而言，就要在一些具体的事情中学习谦卑的功课。当然只要学会了就是智慧，就像昔日的彼得一样，属血气的时候可以夸口说自己不能不认主，但是事实里面他却认识了自己本来的样子。 或许生命就是这样，只有进入到生命的真实里面，才会产生谦卑的光芒。而进入生命真实的道路乃在于耶稣基督。拥有万有的耶稣尚且放弃了骄傲的权力，我们又何苦要汲汲于骄傲呢？ 耶稣曾说：“我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。” 耶稣做出了谦卑的榜样，我们是否也要学习呢？ 作者：基督时报撰稿人 温良   收起