灵修（4-16-24）以赛亚书5章（4）17-23节， 神对哪些人施行审判

灵修（4-16-24）以赛亚书5章（4）17-23节， 神对哪些人施行审判 【赛五17】「那时，羊羔必来吃草，如同在自己的草场；丰肥人的荒场被游行的人吃尽。」 本段（11～17节）结语：权势贵族无所用心、不务正业、饮酒作乐，藐视神受罚；百姓因无知漠视神，被外邦掳走。原来美丽的国土家园成为荒漠的草场，羊羔来吃草，游人也可吃食。 (一)人当致力于认识神，寻求真理正义。当权者应从神求智慧，才会知道如何在百姓面前出入，审理诉讼，施行公平公义的治理，来建造国家社会，荣耀神。 （二）神的审判出于神本性的公义圣洁。凡是因富足娇养自己，藐视神的人，自负而自欺欺人者，到头来都成为笑柄，最终必受神审判而灭亡。 【赛五18】「祸哉！那些以虚假之细绳牵罪孽的人，他们又像以套绳拉罪恶，」 (一) 那些虚假之辈引来的尽都是罪；因终日所想尽都是恶。 （二）细绳牵罪如影随行，粗绳套牢满载恶行；高傲亵渎满口狂言。 【赛五19】「说：“任他急速行，赶快成就他的作为，使我们看看；任以色列圣者所谋划的临近成就，使我们知道。”」 罪恶的以色列反来讥诮激惹神审判的行动。本节那些将受刑罚者大逆不道，以嘲弄口吻对审判的神以色列的圣者挑衅，说“想审判就快行动吧，让我们看看他怎样行动，我们想知道他来有多厉害”。 (一) 反叛恶徒深陷罪中，罪孽的邪恶如毒品迷乱理性，恶欲塞住疯狂扩张，如恶犬对日狂吠。 胆敢挑战激怒神速来审判他们。 (二)他们虽知道神是以色列的圣者，却不敬畏神，知道审判之日来临却不悔改，他们不把神当神，不感谢神，不信的恶心发昏黑蒙，神就任凭他们奔向死亡，呈现断崖式坠落。 【赛五20】「祸哉！那些称恶为善、称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜、以甜为苦的人。」 这些颠倒黑白的狂人，以最荒谬的推断来论证自己无论如何都对。 (一)理性的基础是良知。伦理教导和训诲取决于理性。自我膨胀已失去良知和理性，猖狂到强制和逼迫理性屈服，为其恣意妄为的自我张狂效力，就到了丧心病狂的程度。 （二）他们既然混淆是非对错、颠倒善恶黑白，道德沉沦良心泯灭，已经无可救药，无法挽回；不必劝诫，任其自食其果，自取灭亡。 【赛五21】「祸哉！那些自以为有智慧、自看为通达的人。」 自以为比神更有智慧、自欺欺人的反叛者有祸了！因为耶和华所恨恶的 「高傲的眼，撒谎的舌」；他们狂自尊大，必然蒙羞。 【赛五22】「祸哉！那些勇于饮酒，以能力调浓酒的人。」 这节是概括了8～21节的图解，描绘了有权势者大能的展示，是在酒桌上的豪饮，他们总共的智力就是，以能调酒为傲。这种能力和智力的权势官长，审理强暴妇孺、欺压穷人的案件时，就会冤枉好人、定罪无辜、陷害忠良；也会有意释放罪犯、包庇恶棍。 【赛五23】「他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去。」 他们因受贿而定有罪为无罪，褫夺无罪之人的自由。 (一) 世上的事，今生骄傲、贪欲情欲，使权贵利欲熏心壮胆作恶。 （二）贪赃枉法是他们的特长，冤狱遍于以色列犹大国。就如邪恶王后耶洗别，为亚哈王设毒计害死拿伯，霸占他祖传葡萄园。神公义的审判就临到他们。 灵修思考： 1）从这一段经文中看神最不喜悦什么样的人，祂对哪些人施行审判呢？ 2）请思想一下，你如何可以为你周围的环境祷告，以至于神的怜悯大于审判？

灵修（4-16-24）以赛亚书5章（4）17-23节， 神对哪些人施行审判 【赛五17】「那时，羊羔必来吃草，如同在自己的草场；丰肥人的荒场被游行的人吃尽。」 本段（11～17节）结语  查看全部

灵修（4-16-24）以赛亚书5章（4）17-23节， 神对哪些人施行审判 【赛五17】「那时，羊羔必来吃草，如同在自己的草场；丰肥人的荒场被游行的人吃尽。」 本段（11～17节）结语：权势贵族无所用心、不务正业、饮酒作乐，藐视神受罚；百姓因无知漠视神，被外邦掳走。原来美丽的国土家园成为荒漠的草场，羊羔来吃草，游人也可吃食。 (一)人当致力于认识神，寻求真理正义。当权者应从神求智慧，才会知道如何在百姓面前出入，审理诉讼，施行公平公义的治理，来建造国家社会，荣耀神。 （二）神的审判出于神本性的公义圣洁。凡是因富足娇养自己，藐视神的人，自负而自欺欺人者，到头来都成为笑柄，最终必受神审判而灭亡。 【赛五18】「祸哉！那些以虚假之细绳牵罪孽的人，他们又像以套绳拉罪恶，」 (一) 那些虚假之辈引来的尽都是罪；因终日所想尽都是恶。 （二）细绳牵罪如影随行，粗绳套牢满载恶行；高傲亵渎满口狂言。 【赛五19】「说：“任他急速行，赶快成就他的作为，使我们看看；任以色列圣者所谋划的临近成就，使我们知道。”」 罪恶的以色列反来讥诮激惹神审判的行动。本节那些将受刑罚者大逆不道，以嘲弄口吻对审判的神以色列的圣者挑衅，说“想审判就快行动吧，让我们看看他怎样行动，我们想知道他来有多厉害”。 (一) 反叛恶徒深陷罪中，罪孽的邪恶如毒品迷乱理性，恶欲塞住疯狂扩张，如恶犬对日狂吠。 胆敢挑战激怒神速来审判他们。 (二)他们虽知道神是以色列的圣者，却不敬畏神，知道审判之日来临却不悔改，他们不把神当神，不感谢神，不信的恶心发昏黑蒙，神就任凭他们奔向死亡，呈现断崖式坠落。 【赛五20】「祸哉！那些称恶为善、称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜、以甜为苦的人。」 这些颠倒黑白的狂人，以最荒谬的推断来论证自己无论如何都对。 (一)理性的基础是良知。伦理教导和训诲取决于理性。自我膨胀已失去良知和理性，猖狂到强制和逼迫理性屈服，为其恣意妄为的自我张狂效力，就到了丧心病狂的程度。 （二）他们既然混淆是非对错、颠倒善恶黑白，道德沉沦良心泯灭，已经无可救药，无法挽回；不必劝诫，任其自食其果，自取灭亡。 【赛五21】「祸哉！那些自以为有智慧、自看为通达的人。」 自以为比神更有智慧、自欺欺人的反叛者有祸了！因为耶和华所恨恶的 「高傲的眼，撒谎的舌」；他们狂自尊大，必然蒙羞。 【赛五22】「祸哉！那些勇于饮酒，以能力调浓酒的人。」 这节是概括了8～21节的图解，描绘了有权势者大能的展示，是在酒桌上的豪饮，他们总共的智力就是，以能调酒为傲。这种能力和智力的权势官长，审理强暴妇孺、欺压穷人的案件时，就会冤枉好人、定罪无辜、陷害忠良；也会有意释放罪犯、包庇恶棍。 【赛五23】「他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去。」 他们因受贿而定有罪为无罪，褫夺无罪之人的自由。 (一) 世上的事，今生骄傲、贪欲情欲，使权贵利欲熏心壮胆作恶。 （二）贪赃枉法是他们的特长，冤狱遍于以色列犹大国。就如邪恶王后耶洗别，为亚哈王设毒计害死拿伯，霸占他祖传葡萄园。神公义的审判就临到他们。 灵修思考： 1）从这一段经文中看神最不喜悦什么样的人，祂对哪些人施行审判呢？ 2）请思想一下，你如何可以为你周围的环境祷告，以至于神的怜悯大于审判？  收起